“الأوقاف” تصدر العدد 179 من سلسلـة كتاب الأمة

صدر عن إدارة البحوث والدراسات بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية فـي دولة قطر العـدد: (179) ضمن سلسلة كتاب الأمة، بعنـوان: “الاستفادة من الآخر في الإسلام رؤية تأصيلية”، تأليف الدكتور/ فؤاد عبدالرحمن البنا.

ويضم الكتاب أربعة محاور رئيسية ركز عليها المؤلف تتضمن في مجملها أبرز الركائز التي يمكن من خلالها الاستفادة من الآخر، وهي: أُسُس وضوابط الاستفادة من (الآخر).. ومشروعية التفاعل، تشريع (النقل) وتأكيد العقل لأهمية الاستفادة من (الآخر)، نماذج من أعلام السلف وأفكار الخلف.. وبيان لقيم الاستفادة، والاعتدال في التعامل.. والتفريق بين المشروع والمحرّم في التفاعل.

ويعد الكتاب.. محاولة جادة لصياغة رؤية إسلامية عصرية، تتسم بالعمق والوضوح والتكامل، لبيان وتأكيد مشروعية الاستفادة من (الآخر).. تعتمد معرفة الوحي ونتاج العقل المتفاعل مع نصوصها ومع الوقائع الحياتية، أساساً ومرتكزاً؛ انطلاقاً من أن النقل والعقل يتضافران في إيجاب الاستفادة من (الآخر) وبيان أهميتها.

وبيان أن الوحي يُشرِّع، ويرسي القِيَم التي تحُثّ على هذه الاستفادة، من تقديرٍ لأصحاب التخصصات وسؤال لأهل الدراية، والنظر إلى الفائدة دون النظر إلى صاحبها، والعدل والاعتدال في التعامل مع (الآخر)، والتفريق الواضح بين الاستفادة المشروعة والولاء المحرّم.. والعقل يبذل وسعه، في ضوء القيم، لاقتباس ما يُحقق للأمة مصلحة معتبرة أو يدرأ عنها مفسدةً مُؤكّدة.

كما يكتسب الكتاب، الذي يستدعي نماذج من رُؤى أعلام السلف ونماذج من أفكار الخلَف، بعضاً من أهميته مما يطرحه من أسس وضوابط، تشكل بمجموعها إطاراً منهجياً للاقتباس.

وتتمحور الأسس حول خصائص الإسلام.. فمعجزته عقلية تحتفي بإنجازات العقل، ورسالته عالمية خالدة تنفتح على الناس جميعاً؛ ويجمع بين الثبات على الأصول والتغير في الوسائل والأساليب؛ ويقوم على المساواة بين البشر في الكفاءة العقلية والكرامة الإنسانية؛ ويُوجِب السير في الأرض للنظر في العواقب والمآلات، كما يوجب الاستفادة من أهل التخصصات والخبرات.

وأما الضوابط، فتدور حول: امتلاك الوعي بخارطة الثوابت والمتغيرات؛ والفهم العميق للواقع الإسلامي؛ والوعيُ بالآخر، بعيداً عن الأماني والأوهام؛ والحذر من اقتباس ما لا حاجة للأمة به؛ والاستفادة من دروس الماضي، إيجابية أو سلبية.

ولعل من أهم ما يميز الجهد التأصيلي المبذول في الكتاب، إسهامه في معالجة إشكالية الخلط بين الثوابت والمتغيرات في الفكر والفعل الإسلاميين، ومن ثمّ التمييز بين التفاعل الحضاري والغزو الثقافي.

;